在孩子们成长过程中，经常会发现一些孩子悟性很好，但文化课很差。很多孩子具有“灵性”，在日常生活中表现出格外“通达”，甚至很早就可以融入社会，能理解大人们说的话，沟通能力也很强。这种现象在我下乡当知青时越发感到格外明显。一个村子总有那么几个人不愿意干农活，也够不上游手好闲，因为他们也不破坏公物，也不破坏公社农田，也不偷鸡摸狗，但是他们擅长“民俗文化”。

　　在上篇谈到计划经济年代，晚饭后到村部紧锣密鼓的组织开展政治学习，传达文件精神。除此之外，大炕上围着的一群人还可以听农村“民俗文化”大师们讲“天南海北”，大部分是不够文明，也有讲历史文化，但很少。值得惊奇的是这类人本身不爱学习、交通也不发达，他们也不可能到外地取经，在50年前信息封闭的年代，除了有线广播外就没有别的信息来源，这些农村民俗能手的文化素材真不知道来源于哪儿。

　　一天夜晚，通过灶坑火苗的光线隐隐约约看见炕上座满人却鸦雀无声，只有一位农村民俗演讲家津津有味地讲述着故事，不时逗得大家开怀大笑。当然也有听着听着睡着了，但绝大部分是精神得很。演讲人与听笑话的人一唱一和，时间过得很快。也只有在晚上才能出现这样的场景，因为白天是找不到他的，不知道他去哪儿了，也许是在家睡觉。反正这类民俗文化人是不去大地里劳动，他演讲不收费，不知道他靠什么维持生活，哪儿有经济来源。在那个年代，这个演讲人也算是农村文化人，也受人欢迎。

　　民俗文化人有文明，也有不文明的。如北京郊区顺义木林镇陈各庄大队丁书记也是农村文化人，他出口成诗，很了不起的。十年前，我在北京西郊四季青乡也发现了民俗文化人，这些人也是没有读过什么高中，没有文化，但就是会写文章，也会吟诗。当然，不文明的农村文化人也有经常是出口伤人，表现低俗，格外不文明。

　　这类民俗文化人的知识来源于哪儿？他们一定不是天生就带来的，他们也没有书本，他们也不记笔记，都在脑子里。当然，他们有一部分是道听途说的，但他们归纳总结能力很强，他们也能闭门造车、造炮。如今，农村文化人应该很少了，在文化匮乏年代，这些人还是立下了汗马功劳，他们是文化的传播人。在特殊的历史时期，虽然传播的内容登不上大雅之堂，但还是活跃了农村文化生活，发挥着一定作用，没有看见他们做违法乱纪的事，应该还算文明。

乡亲们围在一起聊天，图片来自百度网络

　　改革开放以后，农村文化生活更加活跃，文化市场也更加兴旺发达，组织一些擅长吹拉弹唱的业余爱好者成立戏班子、文化角、文艺团体，还有农村红白喜事的收费组织机构等。在文化大革命期间只有集体组织的秧歌队在春节期间开展活动。

　　在现实生活中有很多人才，由于农村生产繁重，白天农作后就没有时间做自己喜欢做的事情，只能放下他们简易的乐器，一切以学大寨为中心，全体社员挤在大炕上听那个能吹牛、善百话的村里人讲述天南海北雅俗共赏的段子，一笑而过减轻了因劳累带来的心情烦躁，也算是一个非常有意义的活动。一个村里有这样一个能吹会侃的现象是有原因的，因为那时候没有文化生活，有时大队队部会有电影，但一年也轮不上几次，除春节外几乎每天组织劳动，乡亲们没有时间去集市上逛逛，怕赌博上瘾，政府也不允许打牌，属于严重打击对象。况且没有电，估计大家烧油灯聊天也舍不得，所以也有“抹黑唠嗑”的说法。

2023年8月24日，26日修改