我认识的朱熹
昨天发出一篇北京白云观游记，对于“文昌殿”中供奉朱熹不解。晚上查了查一些资料，看到褒贬不一。孔子开辟的儒家，到宋代出现了一个怪胎——“理学”。这是北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹为代表的一派。查其核心“存天理，灭人欲”，比较耸人听闻的是“饿死事小失节事大”。
这个“理学派”的理论，自南宋到元明清，一直为皇上所推崇。朱熹被推崇到超过亚圣孟子的“孔子第二”。这就是在白云观的“文昌殿”与孔子一起配祀文昌帝君的原因。
实际他的理论用于别人，自己有卑劣的一套。
宋宁宗的庆元二年，监察御史沈继祖上奏弹劾朱熹，列举了十九项罪状。根据叶绍翁的《四朝闻见录》：奏折中所列的六大罪状有“不孝其亲”“不敬于君”“不忠于国”“玩侮朝廷”“怨望朝廷”“害于风教”，在六大罪状后面还列举了十三项朱熹的罪状，如“纳尼为妾”“家妇（嫡长子之妻）不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀”“匿藏赦书而断徒刑者甚多”“搜古书而妄行经界”“为浙东提举，则多发朝廷赈济钱粮，尽与其徒而不及百姓”“男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多”“开门授徒，必引富室子弟，以责其束脩之厚”……。
这是为何？多半是他的德行不高，德不符位。作为党争的牺牲品，奏章中所列的罪行也许有夸大其词的成分，但绝非空穴来风。
 
朱熹曾经做过宋宁宗的老师，出于他对朱熹的尊重，断不会允许随意诬陷，毕竟助长这种随意诬陷的风气，打击的是整个文人士大夫阶层。
朱熹对此的反应也令人寻味。朱熹为此先后写了《落职罢宫祠谢表》和《落秘阁修撰依前官谢表》，其中有说“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”意思是想必朝廷已经考察核实过了，那我即使受到放逐也无憾。朱熹只能再诚恳一点地认错说：“深省昨非，细寻今是”，表达了“悔过自新，改恶从善”的意思。
正史中把朱熹标榜成“圣人”，但可信度有几分？理学思想在南宋后期彻底占据统治地位，尤其是统治者发现朱熹“存天理、灭人欲”为核心的理论对愚民、驯服百姓极为有效，便大力推崇朱熹思想，后面的元明清更是尊朱熹为宗。
从两个方面分析：1、他被诬告；2、朱熹没有被诬告。对于前者多数网友认同。我怀疑。我想：假如他被诬告，为什么要承认错误，还表示要“从新做人”的“深省昨非，细寻今是”。如果这是虚假承认，那么与他“饿死事小失节事大”的主张相称吗？死都不怕的朱熹，还怕据理抗争吗？被诬告了还要忍辱，那么在他看来为了活着“失节”是小事。无论如何分析，我认为朱熹是伪君子。
说句实话：朱熹的崇拜，是由于能够稳定皇权统治。