京城杂游——白云观八

时间：2023-03-30 来源：作者：佚名

后院

后院名云集园，又名小蓬莱。建于清德宗光绪十六年(1890年)，由三个庭院连接而成。院中主要建筑有：戒台、云集山房、三山、退居楼、碑廊、有鹤亭、妙香亭、云华仙馆，遇仙亭、回廊等。
云集山房 建于清光绪十六年(1890)。戒台为道教全真派传戒时演教之处；云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。

戒台传戒是道教十方丛林的重要活动。

道教授受戒律，源远流长，自太上降授科仪，即成道教之传统。全真道传授戒法，自邱长春真人订立传戒授受仪范，王常月方丈开“三坛大戒”，广度弟子，弘扬律宗，使全真之道风大振。
据王常月律师《全真说戒威仪科》所订：出家道士不但要持有《度牒》，还应有《戒牒》，出家后要经过受戒仪式的考察和接受传戒教育，可成为合格道士。戒律是教徒日常生活和修行实践的道德规范和行为准则，学道者当首务持戒、积善、定念、修德、理身。道教认为学道不持戒，无缘登真篆。
戒台正面的壁画“群仙会祝”是明朝的，也很珍贵。

戒律，即道教约束道徒言行以防止违反教规的警戒条文，自来品级有别，条文有繁有筒，多者千余条，少者五条。一般分授《初真戒》、《中极戒》、《天仙戒》，是为“三坛大戒”。传戒受戒，其目的在于益善止恶、舍妄归真。

孙中山先生曾对宗教戒律给予过高度评价，他说：宗教戒律能弥补国家法律之不足。

三山云集园中三个庭院各有人造石山一座，即象征道教三神山。东边山上建有“有鹤亭”，西边山上建有“妙香亭”，北边山下建有遇仙亭，加上其他建筑如云华仙馆、曲经回廊、云集山房、戒台，等等，真是“小有洞天”。

退居楼 位于云集园西北角，按八卦方位属乾卦位，为老道长静习之所。

遇仙亭 是云集园最吸引人的地方，遇仙亭内有人们十分熟悉的“八仙”。

在这里可以观八仙过海：“乘风赶浪驾飞舟，。各显神通下海游。借问八仙何处去，笑声同答上瀛洲。”

碑廊兴建于一九九三年。众所周知，志功表德，多泐（硌）诸金石，以流芳百世；而金石文字，多出自名家手笔，墨迹生辉，广为有识者所赞赏临摹，久之传为佳珍，誉为国宝。

昔观中，立碑甚多，惜远年湮，旧碑多有磨灭，而幸存者则臻珍贵。本观道侣为了弘扬传统文化和道教优良传统，并为妥善保护文物古迹，故特筹建碑廊，企昭永远。

碑廊以本观所藏之历代碑铭为主，兼亦采集有关全真道碑文祖迹及名人字画，蔚然荟萃。既展示道家文化之光辉，亦展示当今社会之繁荣；既可增观赏者之情怀，亦可激励我辈道侣之精进。瞻仙真之容仪，考功德于厥石，启将来者无穷矣。（摘自李养正《兴建白云观碑廊记》）

碑廊所收历代碑铭，全真道碑文祖迹及名人字画等共八十一通。其中，有道教祖师的，如吕祖；有著名高道的，如正一嗣汉天师张与材（元代人）；有古代书法家的，如赵盂頫；有古代皇帝的，如康熙；有近代伟人的，如孙中山；有当代道教界代表人物的，如黎遇航、傅元天、玉溪道人（闵智亭）等、；有当今社会知名人士的，如赵朴初；有当代道教画家的，如墨道人（孙明瑞）……总之，蔚然荟萃，令人叹为观止。